Korrupcioni ka qënë, është dhe me sa duket edhe per nje kohe te gjate do mbetet njeri nga problemet dhe semundjet me te rrezikshme qe lendojne dhe i bejne shoqerite njerezore te lengojne nga varferia, semundjet, amoraliteti dhe sa e sa negativitete tjera që i shohim ne shoqerite e ndryshme, varesisht nga niveli dhe llojllojshmeria e korrupcionit. Pa dyshim se ai eshte i llojllojshem dhe i preke fushat e ndryshme te jetes, por ai qe eshte me evidenti dhe me ndikuesi ne prishjen e mirqenjes dhe progresit te shoqerise, eshte korrupcioni ekonomik, si lokomotivë e gjithë vagonave tjere korruptiv. Pasqyrat e korrupcionit ne vendin done jane alarmuese dhe nuk do ceku ketu statistika-sepse keto i gjeni ne Raportet e ndryshme Kombetare dhe sidomos ato Nderkombetare, por me kete rast deshiroj t’iu kujtoj porositë Islame dhe verejtjet Kur’anore dhe Sunnetore rreth individeve dhe shoqerive qe e ushqejne kete Semundje kancerogjene per shoqerine. Islami yne i bukur dhe rregullues i jetes sone eshte kategorik dhe i ashper kunder korrupcionit pasi qe ai eshte mjet per realizimin e padrejte te benefiteve, interesave te ngushta individuale, grupore dhe klanore. Per kete dhe shkaqe tjera Islami e llogarite ate nga Haramet e medha dhe zbatuesit e tij te çfaredo forme, i llogarite nga njerezit qe duhet te ndiqen nga Ligji dhe qe do denohen me zjarre ne Diten e Gjykimit. Allahu në Kur’an thotë:” Dhe mos e hani pasurinë e njëri tjetrit në mënyrë të palejuar, e as mos u paraqitni me te (me ryshfet) te gjykatësit për të grabitur në mënyrë të padrejtë një pjesë të pasurisë së njerëzve, kur ju e dini (se pa të drejtë po e hani atë).” (El Bekare, 188). Ndërsa sahabiju i ndershëm Abdullah ibn Amri ka thënë:” I ka mallkuar Pejgamberi a.s Dhënësin e ryshfetit, Marrësin e tij dhe Ndërmjetësuesin (mes tyre)” (Tirmidhiu) Po ashtu Muhammedi a.s ka thënë:”Trupi i cilit do (njeriu) që mbahet me ryshfet, zjarri do jete i pari që do ta djeg ate”.
Gjithashtu dhuratat që u ipen zyrtarëve, dijetaret musliman i llogarisin nga te ndaluarat sepse ato llogariten nga menyrat dhe llojet e korrupcionit. Dhuratat e ofruara nga palët, zyrtarët duhet t’i refuzojne me ngulm, ose nese insiston pala, ato duhet vendosur ne arken e institucionit dhe ate pasi qe eshte njoftuar per kete pala. Ne lidhje me kete transmetohet nga Ebu Humejd Saidi se thotë:” I Derguari i Allahut e angazhoi nje burre nga fisi Ezd, e i cili quhet Ibn Lutebije, per ta mbledhur zekatin, dhe kur u kthye ky me zekatin e mbledhur tha: Kjo (pjese) eshte per ju (per arken e shtetit), ndersa kjo (pjese) me eshte dhuruar mua! Pastaj Pejgamberi u ngjit në minber(foltore) e falenderoi Zotin dhe tha: Ç’eshte puna e nenpunesit qe une e dergoj (per te mbledhur zekatin) e ai te thote: kjo eshte per ju, e kjo me eshte dhuruar mua?! Po te qendronte ne shtepine e babait te tij, apo ne shtepine e nenes se tij e ta shiqonte se a po i dhurohet ndonje send apo jo?! Pasha Ate, ne doren e te Cili eshte shpirti i Muhammedit, nuk ndodh qe ndonjeri nga ju te marr (pa te drejte) nga pasuria, pos se do vie Diten e Gjykimit duke e bartur ate ne qafen e tij…” (Buhariu dhe Muslimi)
Per fund, mos te harrojme se korrupcioni dhe ryshfeti duhet te luftohen pa meshire nga ligji dhe shteti, por dhe duhet mos harruar se nese nuk e mbjellim tek masat tona fetarizmin pozitiv permiresues, veshtire do ta kete shteti qe çdo njeriu me i’a vendose mbi koke nje polic.
Nga Husamedin Abazi
